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奇书国学
  • 鬼谷子有什么传奇和记载 他留下了什么奇书
    2021-10-16

    鬼谷子有什么传奇和记载 他留下了什么奇书

      鬼谷子可以说是中国历史上极具神秘色彩的人,被世人赞誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,为老学五派之一。本期的古代名人故事,为你解析。  鬼谷子学究天人,所学所授,都成就了一个个奇才。众说纷纭,但他公认的弟子有孙膑庞涓,苏秦张...  阅读全文>>
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  • 十大谋虑类国学奇书排行榜 鬼谷子第一不二
    2021-08-30

    十大谋虑类国学奇书排行榜 鬼谷子第一不二

    在中国浩如烟海的历史长河中有许多书籍流传下来,但又因战乱、天灾等原因造成书籍残缺,更造成懂书之人锐减,传到现在已无人能真正看懂这些书籍,这也让这些原本就承载几千年文明的书籍显得更加神秘莫测。(备注:前三有兴趣可去研读,四五六过于深奥不建议,七八过于诡异不建议,九十十分难懂不建议)一、《鬼谷子》侧重权谋策略及言谈辩论技巧...  阅读全文>>
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  • 【国学经典】千古旷世奇书《度心术》
    2021-08-30

    【国学经典】千古旷世奇书《度心术》

    度心第一吏者,能也,治之非易焉。仁者,鲜也,御之弗厚焉。志大不朝,欲寡眷野。才高不羁,德薄善诈。民之所畏,吏无惧矣。狡吏恃智,其勇必缺,迫之可也。悍吏少谋,其行多疏,挟之可也。廉吏固傲,其心系名,誉之可也。治吏治心,明主不弃背己之人也。知人知欲,智者善使败德之人焉。译文:朝廷官员都是有一定才能的,管理他们不是一件容易的...  阅读全文>>
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  • 2021-08-08

    “地理”出自何处?

     “地理”出自何处?  我国《周易》中最早出现了“地理”一词,它指的是研究地形,考察环境等。《周易》起源于河图洛书,它的内容广泛,包罗万象,从战国时代起就被当做儒家的经典之作。  《周易》中说,“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。...  阅读全文>>
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  • 易经原文:《易 经》
    2021-06-14

    易经原文:《易 经》

    《周易》中的经文部分(即《易经》,也称作《易》),编成于西周初年。司马迁说“文王拘而演《周易》”(《史记·太史公自序》),“盖益《易》之八卦为六十四卦”(《周本纪》)。从宋以来出土铜器及近数十年出土的商周甲骨看,商代末年已有重卦,只是用连山易(学者们或称为数字卦)的形式书写。当时即使未编成《易经》一书,但毫无疑问已形成...  阅读全文>>
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  • 易经原文:《坤》(节录)
    2021-06-14

    易经原文:《坤》(节录)

    易经原文:《坤》(节录)[说明]八卦中《乾》的卦象为三阳爻,象征天、象征阳、象征刚;《坤》的卦象为三阴爻,象征地、象征阴、象征柔。六十四卦中《乾》为两乾卦相重,为阳之至;《坤》为两坤卦相重,为阴之至。《乾》、《坤》二卦最突出的反映了《易》辩证对立的观念。这对中国传统文论中动静、虚实、刚柔、形神等很多重要范畴的形成都有影...  阅读全文>>
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  • 易经原文:《观》
    2021-06-14

    易经原文:《观》

    《观》[说明]《观》卦为坤下巽上。坤为地,巽为风,为风行地上之象,含有观风俗而知薄厚、观礼仪而知得失之意。《礼记·王制》云:“天子五年一巡狩,……命太师陈诗以观民风”。《汉书·艺文志》:“古有采诗之官。王者所以观风俗,知得失,自考正也”。孔子提出诗的“兴、观、群、怨”四种功用。“......  阅读全文>>
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  • 易经原文:《贲》
    2021-06-14

    易经原文:《贲》

    《贲》[说明]《贲》卦为离下艮上。离为火,艮为山。象“山下有火”(《象传》)。晋代王廙曰:“山下有火,文相照也。夫山之为体,层峰峻岭,峭崄参差,直置其形,已如雕饰,复加火照,弥见文章,《贲》之象也。”(李鼎祚《周易集解》引)。此从卦象方面解说其意蕴,颇有会心。孔颖达《周易正义》曰:“贲,饰也。以刚柔二象交相文饰也。”此...  阅读全文>>
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  • 易经原文:《离》
    2021-06-14

    易经原文:《离》

    《离》[说明]六十四卦中《离》卦为两离卦相重。“离”通“丽”。“丽”本“偶”、“对”之义。汉语表达中注意上下句结构上的均衡与相对应,形成骈俪的特色,最典型的表现便是六朝骈俪文、赋和唐以后的近体诗,而现代汉语中仍保留着此种特征(参启功《汉语现象论丛》)。这自然与汉语、汉字的特征有关,但理论上的概括与引导不能说与《易·离》...  阅读全文>>
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  • 易经原文:《损》
    2021-06-14

    易经原文:《损》

    《损》[说明]《损》卦为兑下艮上。《损》卦主旨在于损下益上。郑玄曰:“艮为山,兑为泽,互体(按此指上互,即三至五爻所组成的卦象)坤,坤为地。山在地上,泽在地下。泽以自损,增山之高也。”解释了此卦名“损”的原因。《传》曰:“损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉、无咎”。卦爻辞所体现的对于损、益关系的认识,尤其卦辞中提...  阅读全文>>
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